《中秋》
（唐）李朴

皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声；
平分秋色一轮满，长伴云衢千里明；
狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生；
灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。

《八月十五夜玩月》
（唐）刘禹锡

天将今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄净，秋澄万景清。
星辰让光彩，风露发晶英。
能变人间世，攸然是玉京。

《水调歌头》
（宋）苏东坡

丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，
高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。

中秋月
（宋）苏轼

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘，
此生此夜不长好，明月明年何处看。

《太常引》
（宋）辛弃疾

一轮秋影转金波，飞镜又重磨。
把酒问姮娥：被白发欺人奈何！
乘风好去，长空万里，
直下看山河。斫去桂婆娑。人道是清光更多。

台湾民谣：
《中秋旅思》

    唐  杜甫《八月十五夜月》

    满月飞明镜，归心折大刀。
    转蓬行地远，攀桂仰天高。
    水路疑霜雪，林栖见羽毛。
    此时瞻白兔，直欲数秋毫。

   （《全唐诗》）

    这是诗人避乱蜀中之作。诗前两联睹月兴感，用象征团圆的八月十五的月亮反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思；诗后两联描状中秋夜色，“见羽毛”、“数秋毫”两句下字奇险，立意浪漫，于老杜诗中别是一格。

     唐  刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》

    尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。
    凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。
    碧虚无云风不起，山上长松山下水。
    群动悠然一顾中，天高地平千万里。
    少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。
    云　欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。
    金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。
    绝景良时难再并，他年此日应惆怅。

    （《全唐诗》）

    刘禹锡（772-842）， 唐朝文学家、哲学家，字梦得，洛阳人。这首诗共十六句，每四句一韵，每一韵又是一个自然段落。第一段写桃源玩月，有月之景，有玩之情；第二段写八月十五夜色，以月光朗照下的天地山水反衬中秋之月；第三段浪漫畅想，写欲仙之感，由景及情，生发自然；最后一段从畅想中曳回，写日出月落，更就“绝景良时”抒发情感，略出桃源别后，难再重游一意。全诗景物随时而变，情调随景而移，有起伏迭宕之感。

    唐   白居易《八月十五日夜湓亭望月》

    昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
    今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
    西北望乡何处是，东南见月几回圆。
    昨风一吹无人会，今夜清光似往年。

   （《全唐诗》）

    此诗作于远放江州之际，表现了物是人非的情感，于时间的转换中逗出空的转换，又于时空的转换中，透出感情的转换，昔之乐游，今之苦叹，鲜明的比照中，表露了谪居生涯中的愁闷。

    唐   皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》

    玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。
    至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。

    （《全唐诗》）

    皮日休（约833--？）， 字逸少，襄阳人。诗与陆龟蒙齐名，有《皮子文薮》。这首绝句描状桂花，那珊珊而落的桂花，本洁如玉，映于月光更显晶莹，拾起花犹带露更觉滋润，想来当是嫦娥撒于人间。全诗咏物以虚现实，空灵含蕴，以中秋一事出中秋佳节玩月之全情，有以小见大之妙。

    宋   苏轼《中秋见月和子由》

    明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。
    一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。
    谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。
    遂令冷看世间人，照我湛然心不起。
    西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。
    今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。
    何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。
    曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。
    青荧灭没转山前，浪　风回岂复坚。
    明月易低人易散，归来呼酒更重看。
    堂前月色愈清好，咽咽寒　鸣露草。
    卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。
    南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。
    明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。

   （《宋诗钞》）

    这首长歌十四联二十八句，可谓中秋诗中的长篇。诗中从月升写到月落，既形象地描绘了中秋之月，又生动地记述了中秋人事。诗中“一杯未尽银阙涌，乱去脱坏如崩涛”气势堪壮，“谁为天公洗眸子，应费明河千斛水”想象独特，“千灯夜作鱼龙变”，“低昂赴节随歌板”说出民风，“归来呼酒更重看”，“对月题诗有几人”道来己情，全诗景情交错，人我杂出，气格抑扬，诗情顿挫，低回中转酣畅，激越中出衰婉，实为中秋咏月诗中的上乘之作。

    宋 米芾《中秋登楼望月》

    目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。
    天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。

   （《宋诗钞》）

    米芾（1051--1107），字元璋，襄阳人。官至礼部员外郎。能为诗文，尤长于翰墨，书法为宋代大家。这首诗引用了两个民间传说，一是民间传说珍珠的育成与月的盈亏有关，月圆之时蚌则孕珠；二是民间传说月由七宝合成，人间常有八万二千户给它修治。这样借传说咏月，又为中秋之月增添了神话的色彩，使中秋之月更为迷人。